《秋胡行二首》 《善哉行》 《却东西门行》 《步出夏门行四首》 《谣俗词》 《董卓歌词》
《秋胡行二首》[其—]
晨上散关山，此道当何难。晨上散关山，此道当何难。牛顿不起，车堕谷间。坐盘石之上，弹五弦之琴。作为清角韵，意中迷烦。歌以言志，晨上散关山。一解
有何三老公，卒来在我傍。有何三老公，卒来在我傍。负揜被裘，似非恒人。谓卿云何困苦以自怨，惶惶所欲，来到此间?歌以言志，有何三老公。二解
我居昆仑山，所谓者真人。我居昆仑山，所谓者真人。道深有(十)[可]得。名山历观，邀游八极，枕石漱流饮泉。沉吟不决，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。三解
去去不可追，长恨相牵攀。去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，乃赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追。四解(乃一作辞。)
[其二]
愿登泰华山，神人共远游。愿登泰华山，神人共远游。经历昆仑山，到蓬莱。飘飘八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。歌以言志，愿登泰华山。一解
天地何长久，人道居之短。天地何长久，人道居之短。世言伯阳，殊不知老。赤松王乔，亦云得道。得之未闻，庶以寿考。歌以言志，天地何长久。二解
明明日月光，何所不光昭。明明日月光，何所不光昭。二仪合圣化，贵者独人不?万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣。歌以言志，明明日月光。三解
四时更逝去，昼夜以成岁。四时更逝去，昼夜以成岁。大人先天而天弗违，不戚年往，忧世不治。存亡有命，虑之为蚩。歌以言志，四时更逝去。四解
戚戚欲何念，欢笑意所之。戚戚欲何念，欢笑意所之。壮盛智慧，殊不再来。时进趣，将以惠谁?泛泛放逸，亦同何为!歌以言志，戚戚欲何念。五解
《秋胡行》为乐府旧题，属《相和歌·情调曲》。古辞已佚。据《魏志·武帝纪》载：“建安二十年(215)三月，公西征张鲁，至陈仓，夏四月，公自陈仓，出以散关。”《秋胡行》二首，当写于此时。当时曹操巳六十一岁，三国鼎立之势已成，他感到统一天下的雄心难以实现，因而“意中迷烦”。诗歌正反映了他欲求不得、敌罢不能的矛盾心情。
第一首《秋胡行》写作者在登上散关山时与仙人相遇。他感到延长寿命、求仙得道不可能，只有像齐桓公一样任用宁戚那样的贤才未实现西伐的愿望。诗中的主人公忽而进入仙境，“邀游八极，枕石漱流饮泉”，忽而又回到人间，“沉吟不决”，正反映了他复杂的内心世界。诗歌虽透露了作者的内心彷徨，却无颓唐之辞，不失一代雄主的声威。(韦凤娟)
第二首写诗人有感于“天地何长久，人道居之短”，希望得到神药，延长寿命。但又深知这是幻想，故而宽慰自己：“欢笑意所之，戚戚欲何念”！诗人虽然年老，但雄心不灭，他说：“不戚年往，忧世不治”，在普遍的忧生意识中融入了他作为一个杰出的政治家独有的生命价值观。《秋胡诗》二首虽是游仙之作，但作者对神仙之说是心存疑惑的，他曾公开宣称“性不信天命之事”(《让县自明本志令》)。因此，他的游仙不过是排遗内心苦恼的一种形式，他的游仙诗中往往寄寓着他对现实政治的强烈关注。(韦凤娟)
《善哉行》 [其—]
古公亶父，积德垂仁。思弘一道，哲王于豳。一解
太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。二解
伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。三解
智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。四解
齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。五解
晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。六解
仲尼之世，王国为君。随制饮酒，扬波使官。七解
[其二]
自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。一解
其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与。二解
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。泣涕于悲夫，乞活(要)[安]能睹?三解
我愿于天穷，琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。四解
快人由为叹，抱情不得叙。显行天教人，谁知莫不绪。五解
我愿何时随?此叹亦难处。今我将何照于光曜?释衔不如雨。六解
《却东西门行》 鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里馀，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风绕飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方!戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡?神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘!
《步出夏门行四首》 云行雨步，超越九江之皋。临观异同，心意怀犹豫，不知当复何从。经过至我碣石，心惆怅我东海。(云行至此为艳。)
[其一]
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。(一解。波一作涛。右观沧海。)
[其二]
孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞。鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱镈停置，农收积场。逆旅整设，以通商贾。幸甚至哉，歌以咏志。(二解。右冬十月)
[其三]
乡土不同，河朔隆寒。流澌浮漂，舟船行难。锥不入地，苇籁深奥。水竭不流，冰坚可蹈。士隐老贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以咏志。(三解。右(上)[土]不同)
[其四]
神龟虽寿，犹有竞时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。(怡一作姑。右龟虽寿。)
其一又称《陇西行》，属《相和歌．瑟调曲》。建安十二年（2O7）曹操北征乌桓时所作。此是第一章。明人钟惺在《古诗》中说：“《观沧海》直写其胸中眼中，一段笼盖吞吐气象”，道出了此诗的特点。全诗气势磅礴，意境壮阔，透出一股叱咤风云，吞吐宇宙的豪情壮志，写画出一位杰出政治家的胸襟气魄。(韦凤娟)
毛泽东同志在《浪淘沙．北戴河》一词中，曾提到曹操北征乌桓和他的这首诗：
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
在这首词中，毛泽东同志对曹操远征乌桓，消灭袁氏残余势力，完成北方的统一事业，给予历史的肯定。但曹操毕竟是封建朝代地主阶级的代表人物，他的文治武功又哪能和我们今天无产阶级的伟大事业相比呢？时代不同了，已经“换了人间”。(选自柳春藩《三国史话》)
其四阐发了诗人的人生态度，笔力遒劲，气韵沉雄，深刻地表达了曹操老当益壮，锐意进取的精神风貌。(韦凤娟)
传说中的神龟，可以活三千岁，但终有死亡的一天；能够腾云驾雾的蛇，也免不了化为尘土。人终究是要死的，但有生之年，就要努力奋斗。这一年曹操五十三岁，已经进入“暮年”，但他要象伏在马棚里的老骥一样“志在千里”，继续为统一大业，努力奋斗。曹操的这种积极进取精神，是值得肯定的。(选自柳春藩《三国史话》)
《谣俗词》 瓮中无斗储，发箧无尺缯。友来从我贷，不知所以应。
《董卓歌词》 德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。 | 
